安溜古镇历史悠久，有人考证其为春秋时期的“苦县”所在地，至汉代，为曹操封地“四县”之一——自谯县以西，沿涡河，分别为苦县、武平县（现鹿邑西北）、柘城县、太康。
后改为安溜——可能在康熙时期，有人把古代的“谷水”改名为现在的惠济河，河水西来，东入涡河，这里的地势，西高东低，河流到此，水流湍急，民间约定俗成：流水急者为“溜子”。此城镇安然处于“溜子”之旁，人们希望永无水患，于是取名“安溜”。
安溜一代民间传言：安溜集有八大家、四对门、八座庙，很有意味。“八大家”者，均为单性孤门，人口并不丰盛，而且姓氏偏僻，分别为“班、蒿、安、翟、桂、怀、贾、卫”。四对门，是东西、南北四城门整齐相对，而且八座庙分属四门，两两相对，故此称四对门、八座庙，分别为：火神庙对老包庙（又称三报司）、唐庙对会馆庙、土地庙对天地庙、蚂蚱庙对南庙。
安溜区街还有一棵槐树远近闻名，一说为“一棵槐树罩三省”——明代共分十三省，以槐树为界，以南为“江南省”，东北为“山东省”，西北为“山西省”，三省可见，应该属实；阴凉三省，未免夸张。一说为“一棵槐树罩两省”——这在清代末有个真实的故事：安溜大街当心死了一个人，躺的地方一半属安徽，一半属河南，两省不管，两边都推诿。最后，请来朱庄的饱学秀才孙清世评判，孙精通法律，很有威望，他看过现场说，案件应该归河南鹿邑，理由是死人头朝东，头在安徽亳州，如果让人把死者扶着头站起来，就站在了鹿邑地界，两边面对现场，不得不服。会谈的地点设在吴家茶馆，正好茶馆旁有个牌坊，于是，两边约定划押：以牌坊为界，南为鹿邑，北为亳州。这棵槐树正处于中心，岂不荫罩两省？
从大槐树朝北，是一条直街，直通河下码头，码头自河底而上，一共有七十二阶厚石板铺成的“江踏子”，又高又陡，俗称“七十二磴上天梯。”
七十二磴上天梯以西，在河半坡，有一口水井，水质特别甘甜，用来煮茶，甘冽异香。 蚌埠百货店老板最喜欢这眼井里的水，每年儿子来亳州运货，临走，都要把这眼井里的水，装船带走几大缸，运回蚌埠，供老板几个月煮茶饮用。一次，少东家在安溜装货晚了，船驶出河口，才想起没给父亲运水，一看，涡河里的水也很清亮，离安溜不过三里远近，想来也差不多，就命人舀了几缸运走。到家卸了船，老东家舀水煮茶，喝了一口，又吐在了地上，责怪儿子不孝，用其他地方的水冒充安溜井水。少东家一边赔不是，一边暗暗佩服父亲的品味，对安溜的井水，有了新的印象。后来，这眼井淤在了芦滩之中。
古老的安溜镇，街道及布局，是个县城的规制，有待考古证明它的文明积淀。
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